法雨惠群生——老實念佛不拐彎 今生一定到彼岸
點擊:3037 | 時間:2015-09-08 16:02:26 | [ 打印 關閉 ] | 字号:








 從二O一四年五月到二O一五年五月,整整一年的時間,海賢老和尚的光碟我聽(看)了兩千遍。可能有的同修會說,不就是告訴念阿彌陀佛嗎,用得著聽(看)那麼多遍嗎?以我的切身體會,我的回答是,用得著,不但是用得著,而且是非常用得著。為什麼這樣說?我的體會是,遍遍有悟處,悟處各不同,愈聽愈歡喜,境界在提升。中國有句老話,叫做內行看門道,外行看熱鬧,這片光碟我看了兩千遍,才剛剛看出點門道,才剛剛品出點味道。真是學無止境啊!

 可能又有同修說,妳真的看了那麼多遍嗎?妳哪有那麼多的時間?為了回答這個問題,我可以說得具體一點。我每天早晨兩點鐘起床,先看(或者聽)一個小時光碟,三點鐘我去室外繞佛兩個小時,這兩個小時我是邊繞佛邊聽光碟。五點鐘給老伴子做飯,收拾房間,這一個小時又聽了一遍。六點多鐘我回到房間,第五遍看光碟。這樣,從早晨兩點鐘到早晨七點多鐘,最多不超過八點鐘,五遍光碟我就聽(看)完了。八點鐘以後,我就開始看《大經科註》、《大經科註學習班》的光碟。如果白天有閒置時間,還可以再聽(看)幾遍。兩千遍我就是這樣聽(看)下來的。在這裡,我特別感恩護法居士對我的精心護持,及時的把我需要的光碟提供給我,為我學習提供了極大的方便,再一次表示感恩。

 下面,我想和諸位同修匯報、交流、分享以下兩個方面的心得體會,願我們大家一起共勉。

 一、牢牢記住不拐彎 信堅願切到彼岸

 光碟聽(看)了兩千遍,我牢牢記住了三個字,「不拐彎」,這是再通俗不過的老百姓語言了。就是再通俗不過的「不拐彎」三個字,究竟有多少人真正聽懂了?又究竟有多少聽懂真正在落實了?微乎其微。

 海賢老和尚是誰?誰在為眾生表法?我提出這個問題是認真的,絕沒有胡說八道、無理取鬧的意思,這麼嚴肅的問題開不得半點玩笑。前面我說了,看了兩千遍光碟,我才剛剛看到了一點門道,才剛剛品出了一點味道。在這裡我把我看到的一點點門道,品出的一點點味道,如實的向同修們報告。

 海賢老和尚是誰?我的感悟是,海賢老和尚是阿彌陀佛再來的。有同修問,妳怎麼知道?大家仔細的想一想,如果不是阿彌陀佛再來,誰能把這個難信易行的淨土念佛法門表演得這麼淋漓盡致?從有佛教史以來,找不出第二個。不是說念佛成佛的找不出第二個,是這樣一句佛號念了九十二年不拐彎的找不出第二個。這是真正的不懷疑,不夾雜,不間斷。所以我說,海賢老和尚是阿彌陀佛化身來到這個世間,救度末法苦難眾生的。

 為什麼阿彌陀佛化身來到這個世間救度苦難眾生?我的感悟是兩點基本原因:一是末法眾生太苦了;二是末法眾生太剛強難化了。說到眾生之苦,我們每個人都有切身感受,身無所靠,心無所依,富而不樂,貴而不安,人人都缺少安全感。人,惶惶不安的過日子,該是一件多麼痛苦的事情?尤其是在那些戰火紛飛的國度裡,人民流離失所,無家可歸,孩子們瞪著單純的、無助的眼睛,讓人看了心痛。眾生真是太苦了。說到眾生剛強難化,我們也同樣都有切身感受,不說別的,就看看我們周圍的,看看我們身邊的,有多少人是聽騙不聽勸的!你苦口婆心的勸他,他罵你是大騙子,真正的騙子說啥他信啥,你說可憐不可憐?說到這裡,我們應該知道阿彌陀佛為什麼要化身來到人世間了吧?人難度啊,老人家親自來表法了。

 海賢老和尚表的什麼法?我們不妨先來看看本師釋迦牟尼佛給我們表的什麼法?世尊給我們表的是三衣一缽、日中一食、樹下一宿的法。概括的說,世尊給我們表的是放下之法,這個放下是完全徹底的放下。大徹大悟全靠放下,放不下的是凡夫,放下的是佛菩薩,清淨平等覺裡無一物。再看看禪宗六祖惠能大師給我們表的什麼法?惠能大師表的是舂米破柴之法。舂米破柴是什麼法?是成佛之法。你信不信?惠能大師就是舂米破柴開悟的,而且是大徹大悟。他開悟時說出的五句話,就是他成佛的畢業論文,這五句話是:何期自性,本自清淨;何期自性,本不生滅;何期自性,本自具足;何期自性,本無動搖;何期自性,能生萬法。這五句話完全是惠能大師自性的流露。惠能大師這個舂米破柴的成佛之法誰知道?只有五祖和惠能大師知道,其他人不知道。舂米一門深入,破柴一門深入,他得定了,他開悟了,他放下了分別執著,放下了起心動念,他成就了。說來說去,還是離不開放下二字。所以我說,說白了,佛法就是放下之法。

 再看看海賢老和尚表的什麼法?老和尚給我們表的是不拐彎之法。什麼不拐彎?念佛不拐彎。老人家一句佛號九十二年不拐彎,這是真正的制心一處,令人欽佩不已,讚歎至極。成佛之道最快速、最穩當的就是一句阿彌陀佛,文殊、普賢、觀音、勢至、善財童子等都是修念佛法門。一句佛號是無量功德的結晶和精華,它是頂峰的那個尖,這是真話,不是假話。執持名號,一心念阿彌陀佛,世出世間一切法統統放下,往生極樂世界決定一生成就,一往直前不拐彎,這就叫精進不退。如果對這個問題還沒有認識清楚,就不能離開經教,念上一千遍,念上一萬遍,信心就會念出來了。為什麼?讀書千遍,其義自見嘛。來佛三聖給我們最圓滿的信心,他們是現代的真善知識,是第一善知識,我們決定要像他們一樣成就自己,千萬不能空過,不能放棄。諸佛菩薩示現娑婆,弘宗演教別具一格,一句佛號老實念去,海賢榜樣無有二說。

 當前這個時代,最重要的是先成就自己,不成就自己就幫助不了別人。我們必須先要解決出六道輪迴的問題,這個問題解決不了,你就白忙活了。海賢老和尚天天都在做弘法利生的工作,一天也沒有閒著,他統統做出來了,只是別人看不出來而已。他天天生活在《無量壽經》裡,善根、福德、因緣全具足了,打分數人家能打八、九十分,我們連十分都打不上,真是太慚愧了。為什麼會這樣?因為我們不老實,不聽話,不真幹,天天都在拐彎。如果我們把老和尚這個不拐彎的成佛之法聽明白了,看明白了,做明白了,你今生不成就那可就怪了。我在這裡要強調的是,一定不要忘了做明白,光聽明白了,看明白了,自己不去做,那是一點用也沒有的。妙覺菩薩來娑婆,弘傳淨土度苦厄,末法眾生實難化,菩薩慈悲終不捨。

 來佛三聖是以農民身分示現的,這個社會魔多,法弱魔強,眾生苦啊。佛菩薩以各種各樣的身分示現在世間,各行各業都有,知道的人少,不知道的人多。一般來講,緣快盡了的時候就知道了,多數都是受苦受難,持戒念佛不退縮,給眾生做出好樣子。眾生應以什麼身得度,諸佛菩薩就示現什麼身,不管多苦多難,諸佛菩薩一往直前。

 佛菩薩協助我們,幫助我們,把道理講給我們聽,佛菩薩不能代替我們,路要自己走,不能靠別人,要靠自己。首先,要相信自己能夠成聖成賢,不相信自己相信佛,這不是佛法,信自、信他、信事、信理、信因、信果,這才是佛法,六者缺一不可。

  二、念佛功德不可思議 發願受持終身不易

 念佛功德不可思議,這句話我們學佛的同修人人都知道,人人都會說,可是真正相信的有幾人?如果我說,你不相信阿彌陀佛,你是相信自己的煩惱,可能你心裡會很不服氣,可是事實就是這樣的啊。從什麼地方可以看出來?從關鍵時刻就看出來了。譬如生病的時候,臨終的時候,這句佛號到底能不能派上用場,這可是要真功夫了。順境的時候,你悠閒自得的時候,自己彷彿覺得念佛念得不錯,可是到了緊要關頭,佛號忘得一乾二淨,把自己迅速還原成一個標準凡夫,把阿彌陀佛置之度外,既不念佛,也不求佛。這是不信佛的表現,這樣的念佛人絕不在少數。

 我們生活環境的好壞,完全是我們自己的業力感召的,和別人沒有任何關係,相由心生,境隨心轉,一切法由心想生。既然我們知道這個道理,就應該知道什麼念頭最好,當然是念阿彌陀佛最好,名號功德不可思議呀!可是為什麼我們體會不到?念什麼都不如念阿彌陀佛,為什麼我們念了這麼多年,覺得不靈,感受不到這句佛號不可思議功德,原因在哪裡?缺少誠敬二字。一句佛號,宗門教下全在裡頭,一樣都不少,十方三世一切諸佛都讚歎,念阿彌陀佛就圓滿的功德,只是我們念佛的功夫不得力,沒有體悟到這句佛號的圓滿功德而已。

 現在,我們經常提到一個時髦的新名詞,叫做正能量,什麼是正能量?阿彌陀佛是最大的正能量,是最善的正能量,盡虛空遍法界沒有比阿彌陀佛更大、更善的正能量了。什麼是正法?念阿彌陀佛是正法,天天勸導眾生念阿彌陀佛,求生淨土,親近阿彌陀佛,這是真正的傳遞正能量,真正的護持正法。弘一大師說過,「阿彌陀佛,無上醫王,捨此不念,非痴即狂」。我們自己對對號,入入座,我們是痴,還是狂。

 阿彌陀佛,是真言中真言,密語中的密語,這是如來的第一大法。它總持諸佛名號,總持一切菩薩名號,念阿彌陀佛,諸佛菩薩全念到了,一個都不漏;它總持諸佛菩薩所學、所修、所弘、所傳的一切經教,八萬四千法門,無量法門,名號功德不可思議。念到大徹大悟,明心見性,和釋迦牟尼佛、和六祖惠能大師是一個境界,無二無別。

 我們念阿彌陀佛,求生西方極樂世界,一定要有這樣的理念和信念,阿彌陀佛四十八願為誰發的?為我發的;阿彌陀佛的淨土念佛法門為誰開的?為我開的;阿彌陀佛的西方極樂世界是為誰建的?為我建的。如果你認為阿彌陀佛四十八願是為別人發的,阿彌陀佛的淨土念佛法門是為別人開的,阿彌陀佛的西方極樂世界是為別人建的,那你與阿彌陀佛,你與西方極樂世界沒緣,往生西方極樂世界、親近阿彌陀佛,你沒有分,至少,你今生無分。

 這個法門真的是難信,諸佛菩薩都這樣說,頭一個難關,信,幾個人真信?什麼是真信?真信是發願、受持,終身不易。終身不易四個字非常重要,我們自己對照一下,你發願受持沒有?你能否做到一旦發願受持就做到終身不易?念佛法門,信尤為重要,是一切善根中的善根,是入門的鑰匙。你不信或者不真信,你就拿不到這把鑰匙,拿不到鑰匙,你打不開這扇門,打不開這扇門,你就得不到念佛法門的真諦。就是這麼簡單的道理,你說這個信該有多麼重要!真信佛,一絲毫懷疑都沒有,這才管用。我們現在還去找外面的,是我們對佛菩薩有懷疑,因為有懷疑,所以念經經不靈,念佛佛不靈,你還要去責備、埋怨佛菩薩,這樣造業更重。信心比什麼都重要,能不能往生,不在經教,能不能明心見性,也沒在別的,全在你的信心,無比殊勝的就是一句佛號不中斷,常常記在心上。一聲佛號遍十方剎土,攝無量劫於此一念,一念念一切諸佛所修功德,必定要誠意至極,才能收到不可思議之功效。

 真正的念佛學佛的人,他的心是寂靜的,心到寂靜的時候,諸法實相現前,也就是涅槃現前,然後你才能示轉、勸轉、證轉,你度眾生得大自在。你的示轉、勸轉、證轉跟誰學的?沒有人教你,這是自性性德的自然流露。所以,只要你見性,你就能跟佛一樣得大自在,轉大法輪。佛法講內,向內求就是向自性,向外求就錯了,身外求什麼都求不到,求來求去一場空。

 佛法的教學功夫全在明心見性,真正的好老師教我們的真門道就是那四句話:「一門深入,長時薰修。讀書千遍,其義自見。」

 師父上人說,最近這十幾年來,海內海外反對會集本,反對黃念老的註解,反對我們專學這個法門,史無前例。過去有這種狀況,人少,範圍還不大,這次搞到全世界,多少人退心了,我們一起學的有多少人退心了,這個能量多大!我們清楚是魔王在主導,道高一尺,魔高一丈。這個魔王是欲界第六天天王,就是波旬。我們要去感化他,我們誠心誠意對他,恭敬他,愛護他,絕對不跟他作對,我們用一片真誠慈悲來對他,希望他看到眾生的苦難,看到地球的災變,發慈悲心,一起幫助苦難眾生,行菩薩道。我們深深相信人性本善,一切眾生本來是佛,波旬本來也是佛,我們有信心跟他溝通,有信心轉他的念頭,他來護法。師父上人他老人家在教誨我們什麼?他在教誨我們,真正的學佛人要心量無限大,智慧無限大,慈悲無限大,德能無限大,相好無限大,樣樣都無限大。這才是眾生的好榜樣。

 今天最重要的,是好不容易遇到這個法門,決定不能聽信一些流言,有人對夏蓮老的會集本,對黃念老的集註,提出了很多的疑問,目的就是讓我們放棄,讓我們跟他們學習,到底是真是假,很難分辨。這使淨宗學人走進了誤區,怎麼樣走出這個誤區?依四依法絕對是正確的。一切法的大總持法門,無過於無量壽,無過於一句阿彌陀佛。怎樣去認識阿彌陀佛,怎樣去堅定願心?這一部經、一部註給我們最大的幫助,是讓我們在這部經、這部註裡去認識諸法實相。唯有認識了諸法實相,你才能夠真正放下;能夠真正放下,你才能一心專念阿彌陀佛;一心專念阿彌陀佛,你才能得生淨土,這樣功德就圓滿了。我們的這一生就是在娑婆世界的最後身,來生我們在極樂世界,這比什麼都重要,念佛成佛是真的,其他的全是假的。

 佛不度無緣眾生,不是佛不度,是眾生根性不成熟,他不接受佛的度化。譬如說,不是一乘根性的眾生,佛不跟他說一乘法,這就是天台家講的會三歸一,佛先說三乘,聲聞、緣覺、菩薩。緣沒成熟,一個階段一個階段的學,每個階段的理念、方法不相同。最後根性成熟了,那就唯有一乘法,無二亦無三,除佛方便說。二乘、三乘是佛的方便說,接引根性未熟的眾生。一乘法就是放下起心動念、分別執著,就是如來境界,這是最高的境界。現在,師父上人給我們講的就是佛陀的一乘法,接引根熟眾生回歸常寂光。常寂光在哪裡?遍一切時,遍一切處。這一生想到極樂世界去,要具備三個條件,真信,真想去,真念佛。千萬記住:

阿彌陀佛是我們的親人!

阿彌陀佛是我們能夠依靠的親人!

阿彌陀佛是我們唯一能夠依靠的親人!



  

慚愧弟子劉素雲頂禮。二O一五年八月。

      

 

老法師:我們大家聽了劉素雲今天的報告,我非常歡喜,這麼多年來,總算看到一個人真的相信了,真的得度了。特別是最後這三句話,幾個人有這個看法,有這個想法?能夠有這個看法、想法的人,可以說淨土的緣成熟了,這個人在這一生必定得生淨土。

 海賢老和尚的話我常常提醒大家,「好好念佛,成佛是真的」,這句話怎麼說?成佛是真的,往生到極樂世界就成佛,決定成佛,四十八願是我們的保證,絕對沒有一個字是妄語,我們要能信得過。「其他」,他說「啥都是假的」,為什麼是假的?很難懂。我們在這《無量壽經》裡面學了很多遍,常常回味,為什麼?這句話太重要了,你真搞清楚、搞明白,它是假的,假的你就肯丟掉,就肯放下。不知道它是假的,以為它是真的,還念念放在心上,捨不得放下。我們知道這是假的,從佛這裡得到的信息,從現代量子力學家得到的證明,現在量子力學家跟釋迦牟尼佛相隔三千多年,三千多年之前佛如是說,今天量子力學家亦如是說。

 整個宇宙,總結到最後,不外乎一個是能生所生,能現所現,總不外乎。能生的是自性,這每個同學都知道,能大師說得很好,「何期自性,能生萬法」。法相唯識經論裡頭為我們把能生萬法說得很詳細,比科學報告還精彩。近代量子力學家證實了,對佛的說法佩服到五體投地。他們用了多少心思,吃多少苦頭,科學在這個地球上興起,這四百年,一個接著一個,一個接著一個,到最近二十多年才把這個祕密揭穿。三個祕密,揭穿一個,這一個就是物質,我們說它作物欲,眾生對於物質的欲望,今天完全迷在這個地方,不知道是假的。

 能生能現的自性不可得,為什麼?它沒有現象,它不是物質現象,它也不是精神現象,也不是自然現象。它在哪裡?遍法界虛空界,過去現在未來,它沒有離過,遍一切處,遍一切時。你要問在哪裡?就在當下,眼看不見,耳聽不見,手摸不到,心也想不出來。六根緣不到,但它就在此地,從來沒有離開過六根。六根、六塵、六識都是它變現的,它沒有離開過六根六塵六識,但是,六根六塵六識都緣不到它,真的。假的呢?給你說假的也緣不到,跟真的完全一樣,假的緣不到。那我們今天為什麼這麼攀緣?我們是狂妄,無知,把假的當作真的,把緣不到當作緣到。這個虧吃大了!

 你以為是善,造善業,你以為是惡,在造惡業,善惡都有果報,這個果報就是六道輪迴,怎麼都出不去。這些年有人告訴我,天道的人口大量的減少,什麼原因?因為做三善道才能生天,現在人不做三善道,所以往上面去的人很少,往下面去的人太多了!下面是什麼?餓鬼、地獄、畜生,都造惡業。古時候上升的很多,為什麼?人從小受的教育就是倫理、道德、聖賢教育,往上去的人多。現在不講求這個,倫理、道德都廢棄了,因果教育是迷信,沒人相信,所以惡業是開放了大門。

 劉素雲講得不錯,魔王波旬當道,全是他的子孫。波旬來找過我,問我為什麼沒有告訴他,侵犯他的道場?我說沒有,我從來沒有侵犯過任何人的道場。他就說出了,你用網路電視。我恍然大悟,網路電視是他的道場,確實,我們搞網路電視沒有告訴他。我們回頭想想,一點都不錯,今天這個世界人被教壞了,誰教的?電視教的,網路教的。所以我們對他的態度,劉素雲居士說出來了,我佛堂裡面供波旬菩薩的牌位,我求他大發慈悲心,眾生太可憐了,忍心這樣做嗎?菩薩不忍心,我們相信一切眾生本來是佛,波旬本來也是佛,人性本善,他是一時迷惑了,造這個罪業。他在哪裡?他在欲界第六天。一定要回頭,如果不回頭,欲界天的壽命到了,他死了以後到哪裡去?無間地獄,造的業重,傷害的人多,地獄的時間可長了,長到無限期,我們想像不到。我們看到了前因後果,所以勸導波旬菩薩回頭,發無上菩提心,發大慈悲心。

 我們看清楚、看明白了,對於淨宗這個法門才相信才接受,我學佛的歷史很多同學們都知道。我們從年輕是個知識分子,喜歡學習,走的路子是教下,老師介紹我的是《華嚴》。我對於大乘經,特別喜歡的《華嚴》《法華》《楞嚴》《圓覺》,這是最喜歡的,在這個裡頭用了幾十年的時間。但是到最後想想,我能理解,我能認識,煩惱斷不掉。教下八萬四千法門,這路不好走,沒有把握。講《華嚴經》講到善財五十三參,看到普賢十大願王導歸極樂,我才覺悟了,才真正回頭。放棄《華嚴》,專學《無量壽經》,好!為什麼?《華嚴》分量太大。那這部經,古人說這部經是中本《華嚴》,《阿彌陀經》小本《華嚴》,好!這個教訓我完全接受了,我放棄《華嚴》,幾時放棄的?五年前放棄的,我八十五歲放棄的,一心一意歸淨土。

 淨土,我們有把握、有信心,為什麼?這個法門確實,我們真正體會到諸佛如來、祖師大德所說的易行難信之法,它真容易。蕅益大師在《要解》裡頭講得好,能不能往生全在信願之有無,你看這一句話多重要!憑什麼往生?憑信,憑願,我真相信,不懷疑,西方真有極樂世界,極樂世界真有阿彌陀佛,阿彌陀佛確實發四十八願,幫助像我們這樣的苦難眾生,沒有能力自力超越輪迴,沒這個能力。讀了這個經帶給我們無量的希望,我們要真信要真幹,幹什麼?求生淨土。

 有信有願,我們對極樂世界往生的條件就取得了,念佛功夫淺深,那是往生到極樂世界之後品位的高低。我們學祖師大德,我到極樂世界不插班,我從小小班開始,在阿彌陀佛會下奠定學佛的基礎。那就是說,我沒有功夫,我只求下下品往生,到極樂世界從頭像小學一年級,我從一年級念起,那裡無量壽!那個地方福報可大,凡是生到極樂世界,什麼樣的待遇?都是法身菩薩的待遇,就是皆是阿惟越致菩薩。沒有說凡聖同居土下下品例外,沒有講,那凡聖同居土下下品往生也是阿惟越致菩薩,待遇是平等的,沒有高下。階位確實有不同,四土三輩九品不同,可是待遇平等。到哪裡去找這麼好的生活環境、學習環境?找不到了。釋迦牟尼佛四十九年介紹,就這一部經,一個法門,沒有別的經說到這個事情,其他經論帶說的,都是指歸淨土,我們要信。

 這個信字,說起來容易,真正做起來好難好難!為什麼?我們現在身體不好就找醫生,這什麼原因?不信。真有人,我聽說的不止一個,很多,有病念阿彌陀佛,念幾天就好了,那是什麼?他真信。我們為什麼念佛佛不靈,念經經不靈?不信,那有什麼辦法!不信的人很多,但是對我都有好心,常常送了很多藥物來,一些給我用的,我怎麼辦?隨喜功德。最主要的我還是一句阿彌陀佛,這個東西來了,隨緣,吃可以,不吃也可以,隨便,我們用感恩的心,不辜負別人,人家好心好意來供養,不要掃人的興。要真信,他這些東西對我就不產生障礙,為什麼?知道它全是假的。

 這個假的,真的掌握不到,就是剛才所說,六根緣不到,它並沒有離開六根,六根六塵六識它合在裡頭,用不上力。假的,我們迷惑了,不知道這是假的。我們很難得,我是從《法苑珠林》第八卷末後看到《菩薩處胎經》裡頭這段話,就是世尊跟彌勒菩薩對話。世尊問彌勒,「心有所念」,這是講凡夫起一個念頭,心有所念,「幾念幾相識耶?」彌勒菩薩答覆的,這一彈指三十二億百千念。我們從這個地方得到這個信息。一秒鐘可以彈七次,三十二億百千念,三十二億乘百千,一百個千是十萬,得出的數字三百二十兆,一秒鐘彈七次,那就是二千二百四十兆次的生滅。這是什麼?凡所有相統統是在這個頻率上,這得不到。一秒鐘我們的身體已經生滅多少次?二千二百四十兆次。哪一次是我?真的,我不可得,無法想像。這是什麼?妄心所變現的不可得。

 那自性所變現的,也不可得。但是我們換個身體,往生到極樂世界,自性所現的土法性土,我們可以享受,法性土不生不滅,這對我們有大好處。我們現在這個土是法相土,阿賴耶的相分,阿賴耶的境界相。阿賴耶三細相都是假的,物質是假的,心理,念頭是假的,自然現象也是假的,沒有一樣是真的。成佛是真的,成佛回歸自性,回歸常寂光,回歸法身。往生到極樂世界就等於成佛,一生必定成佛,它那裡學得快,阿彌陀佛親自教你。同時,只要生到極樂世界,花開見佛,進入阿彌陀佛的講堂,我常常說,進入,我們現在這個程度,凡夫進去的,離開出來,成佛了。不成佛不出來,一定要成佛才出來。

 不成佛的時候,也有像佛,阿彌陀佛同樣的神通。阿彌陀佛無時無刻不在分身,分無量無邊的身,為什麼?到十方世界接引有緣眾生,那些信願持名往生眾生,要等阿彌陀佛去接引他。佛化無量無邊身,那我們得佛的加持也有這個本事,我們也現無量無邊身。你看,真身坐在講堂沒動,化身到十方諸佛剎土去,去幹什麼?供佛、聞法。供佛修福,聞法修慧,福慧雙修,每天所接受的是諸佛如來親自給我們說法,所以成佛快。在這個地方成佛慢,遙遙無期,到極樂世界,成佛非常快速。根性利的沒多久他就成佛,根性鈍的人也不怕,無量壽命,無量光明。到那裡去,罪業,無量無邊無際過去所造的罪業,到極樂世界統統消除了,為什麼?罪福也不是真的,是我們錯覺裡面產生的,沒有這個事實。我們在《無量壽經》、在《華嚴經》裡面把這些事情搞清楚了,現在老老實實一句佛號念到底,可不能再拐彎了,可不能再終止!

 劉素雲居士這篇文章,我希望有緣的同學最好每天看一遍。你看看,海賢老和尚的光碟,她在一年當中看兩千遍,我要求同學看一千遍,她看兩千遍,加一倍。她看出的門道當然不一樣,愈看愈歡喜,法喜充滿,百病不生。為什麼?兩千遍,阿彌陀佛能不加持嗎?念念得佛力加持,這肯定的,毫無懷疑。好,我們看下面,雲南大士閣的同修有四位。

 

 

恭錄自無量壽經科註第四回學習班 (第一六五集)



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